最近，有媒體報道，今后公務員將進行職業道德輪訓，培訓時間不少于6學時，培訓內容有中國古代如何加強官德修養的專題。古代官德成為培訓的“必修課”，在我國干部隊伍管理中可謂前所未有，這引來了社會各界的熱議。

　　毋庸置疑，當下中國社會出現了道德滑坡。在這種情形下，加強對引領社會道德風尚的干部進行德的教育，確實非常必要也非常重要。但是，要求干部學習古代官德是否為最佳選擇呢？

　　我覺得，加強對干部進行德的教育，重要的是學好《為人民服務》。眾所周知，《為人民服務》是毛澤東1944年9月8日在中央警備團追悼張思德的會上所作的著名講演。它盡管很短，只有800多字，卻通篇閃耀著偉大的思想光芒。毛澤東在講演中，高度地概括了黨和軍隊的宗旨：“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！鄙羁痰仃U釋了共產黨人的生死觀：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。’為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！泵鞔_地提出了對待批評所應有的態度和檢驗工作質量的標準：“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！边@些睿智和精辟的論述，構成了“為人民服務”的崇高精神，將共產黨人的道德觀、價值觀提升到了一個新的境界。從此，“為人民服務”成為我們黨宗旨的高度概括（1945年4月，毛澤東在《論聯合政府》一文中，又將其表述為“全心全意為人民服務”），并成為動員和凝聚廣大人民與黨同心同德，英勇奮斗，推動革命不斷走向勝利的精神旗幟。新中國成立后，“為人民服務”還成為各級黨政機關及其工作人員的行動指南，成為檢驗黨員干部言行及其工作的重要標準?？梢哉f，《為人民服務》是共產黨人的“道德經”。誠然，在中國封建社會中有些關于官德的言論，我們不否認它們的積極意義，但其內涵的深度、思想的境界要遠遠遜色于毛澤東的《為人民服務》。我們黨的宗旨是為人民服務，黨員干部的行動指南也是為人民服務，因此，德的教育培訓理應以《為人民服務》為“必讀教材”。

　　加強對干部進行德的教育，還要學好共產黨人的楷模。翻閱中國的封建社會史，確實有屈指可數的“清官”，他們曾帶給某一時期的百姓以微弱的希望。然而，真正將人民拯救出水深火熱、使國家結束四分五裂、為民族領上繁榮昌盛大道的，唯有中國共產黨人。這支由中華民族最優秀的兒女組成的先鋒隊，自誕生那天起，就始終把完全徹底為人民、代表最廣大人民的利益作為目標追求。他們中有在敵人屠刀下和革命戰爭中英勇獻身的夏明翰、方志敏、劉胡蘭、江竹筠、董存瑞、黃繼光等烈士，也有在平凡崗位與和平年代因公殉職或鞠躬盡瘁的張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、楊善洲等模范。他們的英雄壯舉和奉獻精神超越了古人、超越了歷史，進而使得我們黨站在了時代的道德高地上，同時贏得了最廣泛最堅實的道義支持。在改革開放和發展社會主義市場經濟的今天，這些道德楷模仍然是黨員干部學習的榜樣。令人遺憾和憂慮的是，有些黨員干部降低了對自己的要求，做人做事僅僅滿足于守住道德底線；有的甚至拋棄了黨的宗旨，以權謀私、貪贓枉法、腐化墮落，成為人民的罪人。共產黨員是先進分子，國家干部是公務人員，思想境界和道德水準理應高于古代的“清官”。因此，黨員干部要學好共產黨人的楷模，像他們那樣，堅定理想信念，堅持和踐行黨的根本宗旨，堅持全心全意為人民服務，永遠做人民的公仆。