最近，有媒體報道，今后公務(wù)員將進(jìn)行職業(yè)道德輪訓(xùn)，培訓(xùn)時間不少于6學(xué)時，培訓(xùn)內(nèi)容有中國古代如何加強(qiáng)官德修養(yǎng)的專題。古代官德成為培訓(xùn)的“必修課”，在我國干部隊伍管理中可謂前所未有，這引來了社會各界的熱議。

　　毋庸置疑，當(dāng)下中國社會出現(xiàn)了道德滑坡。在這種情形下，加強(qiáng)對引領(lǐng)社會道德風(fēng)尚的干部進(jìn)行德的教育，確實(shí)非常必要也非常重要。但是，要求干部學(xué)習(xí)古代官德是否為最佳選擇呢？

　　我覺得，加強(qiáng)對干部進(jìn)行德的教育，重要的是學(xué)好《為人民服務(wù)》。眾所周知，《為人民服務(wù)》是毛澤東1944年9月8日在中央警備團(tuán)追悼張思德的會上所作的著名講演。它盡管很短，只有800多字，卻通篇閃耀著偉大的思想光芒。毛澤東在講演中，高度地概括了黨和軍隊的宗旨：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”深刻地闡釋了共產(chǎn)黨人的生死觀：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。’為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”明確地提出了對待批評所應(yīng)有的態(tài)度和檢驗(yàn)工作質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”這些睿智和精辟的論述，構(gòu)成了“為人民服務(wù)”的崇高精神，將共產(chǎn)黨人的道德觀、價值觀提升到了一個新的境界。從此，“為人民服務(wù)”成為我們黨宗旨的高度概括（1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中，又將其表述為“全心全意為人民服務(wù)”），并成為動員和凝聚廣大人民與黨同心同德，英勇奮斗，推動革命不斷走向勝利的精神旗幟。新中國成立后，“為人民服務(wù)”還成為各級黨政機(jī)關(guān)及其工作人員的行動指南，成為檢驗(yàn)黨員干部言行及其工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。可以說，《為人民服務(wù)》是共產(chǎn)黨人的“道德經(jīng)”。誠然，在中國封建社會中有些關(guān)于官德的言論，我們不否認(rèn)它們的積極意義，但其內(nèi)涵的深度、思想的境界要遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于毛澤東的《為人民服務(wù)》。我們黨的宗旨是為人民服務(wù)，黨員干部的行動指南也是為人民服務(wù)，因此，德的教育培訓(xùn)理應(yīng)以《為人民服務(wù)》為“必讀教材”。

　　加強(qiáng)對干部進(jìn)行德的教育，還要學(xué)好共產(chǎn)黨人的楷模。翻閱中國的封建社會史，確實(shí)有屈指可數(shù)的“清官”，他們曾帶給某一時期的百姓以微弱的希望。然而，真正將人民拯救出水深火熱、使國家結(jié)束四分五裂、為民族領(lǐng)上繁榮昌盛大道的，唯有中國共產(chǎn)黨人。這支由中華民族最優(yōu)秀的兒女組成的先鋒隊，自誕生那天起，就始終把完全徹底為人民、代表最廣大人民的利益作為目標(biāo)追求。他們中有在敵人屠刀下和革命戰(zhàn)爭中英勇獻(xiàn)身的夏明翰、方志敏、劉胡蘭、江竹筠、董存瑞、黃繼光等烈士，也有在平凡崗位與和平年代因公殉職或鞠躬盡瘁的張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、楊善洲等模范。他們的英雄壯舉和奉獻(xiàn)精神超越了古人、超越了歷史，進(jìn)而使得我們黨站在了時代的道德高地上，同時贏得了最廣泛最堅實(shí)的道義支持。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，這些道德楷模仍然是黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。令人遺憾和憂慮的是，有些黨員干部降低了對自己的要求，做人做事僅僅滿足于守住道德底線；有的甚至拋棄了黨的宗旨，以權(quán)謀私、貪贓枉法、腐化墮落，成為人民的罪人。共產(chǎn)黨員是先進(jìn)分子，國家干部是公務(wù)人員，思想境界和道德水準(zhǔn)理應(yīng)高于古代的“清官”。因此，黨員干部要學(xué)好共產(chǎn)黨人的楷模，像他們那樣，堅定理想信念，堅持和踐行黨的根本宗旨，堅持全心全意為人民服務(wù)，永遠(yuǎn)做人民的公仆。