一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。

　　——選自《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版

　　上邊所引是《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)篇之句。

　　中國(guó)人初讀《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》），對(duì)第一句話就產(chǎn)生疑問(wèn)：一個(gè)堂堂正正的政黨在成立的宣言書(shū)中怎么會(huì)把自己信仰的共產(chǎn)主義說(shuō)成是“幽靈”呢？是漢語(yǔ)翻譯錯(cuò)了，還是另有他因呢？

　　首先，漢語(yǔ)翻譯沒(méi)有錯(cuò)誤。《宣言》在中國(guó)傳播一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，出版了好幾個(gè)版本，對(duì)“幽靈”一詞大致有如下幾種譯法：1908年的民鳴本譯為“異物”；1920年的陳望道本譯為“怪物”；1930年的華崗本也譯為“怪物”；1938年的成仿吾、徐冰本譯為“巨影”；1943年的博古本譯為“幽靈”；1943年的陳瘦石本譯為“精靈”；1947年喬冠華校成仿吾、徐冰本譯為“巨影”；1958年由中央編譯局校訂、人民出版社出版的《馬克思恩格斯全集》中文第1版第4卷譯為“怪影”；1964年由中央編譯局校訂、人民出版社出版的《宣言》單行本譯為“幽靈”。1964年后，出版的各種版本都譯為“幽靈”，再?zèng)]有譯作其他。

　　我們知道，在漢語(yǔ)中無(wú)論是“幽靈”“異物”“怪物”“精靈”，還是“巨影”“怪影”，這些詞的意思基本相通，至于譯為哪一個(gè)詞，意思差別不大。

　　1848年2月《宣言》是用德文首發(fā)的，此后，被譯為各種語(yǔ)言的版本。馬克思恩格斯寫(xiě)作《宣言》用的德語(yǔ)詞匯是“Gespenst”，可以譯為“鬼怪、幽魂、亡靈、幻象、幽靈”等。英文和法文版本都使用“spectre”一詞，漢語(yǔ)意思也是“幽靈、鬼魂”等讓人害怕恐慌的事物。俄文版本用的是“призрак”，漢語(yǔ)也譯為“幽靈、幻影”等。日文版本直接譯為“怪物”。據(jù)考證，陳望道翻譯《宣言》依據(jù)的是日文版本，同時(shí)也參照了英文版本。所以，陳望道將該詞譯為“怪物”，這就不足為奇了。

　　對(duì)照馬克思恩格斯德文原版和其他文字的版本，可以看出，用“幽靈”一詞來(lái)翻譯，完全沒(méi)有錯(cuò)誤。而且從《宣言》第一句話來(lái)分析，把主語(yǔ)譯為“幽靈”、謂語(yǔ)譯為“游蕩”，“幽靈”與“游蕩”兩詞搭配，顯得很有場(chǎng)景感，達(dá)到了活靈活現(xiàn)的效果。

　　其次，“幽靈”是舊歐洲反動(dòng)勢(shì)力對(duì)共產(chǎn)主義的污蔑和攻擊。在19世紀(jì)中期，機(jī)器大生產(chǎn)在歐洲已經(jīng)普遍發(fā)展起來(lái)。機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，對(duì)歐洲傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生三大沖擊。一是在沖擊傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的同時(shí)，摧毀了封建貴族的統(tǒng)治；二是在沖擊傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)方式的同時(shí)，擠壓了小私有者的生存空間；三是在沖擊傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，形成了以工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)為主體的兩大對(duì)立階級(jí)。在三大沖擊下，社會(huì)成員的經(jīng)濟(jì)和政治地位都發(fā)生了改變：貴族和僧侶跌落下了圣壇；工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)上升到統(tǒng)治地位；農(nóng)民、小農(nóng)業(yè)主、手工業(yè)者、小作坊主等則淪為現(xiàn)代的無(wú)產(chǎn)者。于是，地位下降的群體開(kāi)始站在自己的立場(chǎng)上展開(kāi)了對(duì)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的批判，盡管這些群體都聲稱自己主張社會(huì)主義，但這些批判大多只是義憤填膺地譴責(zé)與聲討，起到的作用至多也只能是對(duì)資本主義弊端的修修補(bǔ)補(bǔ)。

　　然而，在對(duì)資本主義批判的工人階級(jí)中有這樣一個(gè)群體，他們確信“單純政治變革還不夠而公開(kāi)表明必須根本改造全部社會(huì)”，這部分人把自己稱為共產(chǎn)主義者。也就是講，共產(chǎn)主義一產(chǎn)生就不僅限于對(duì)資本主義的理論批判，而是要用行動(dòng)推翻資本主義。

　　共產(chǎn)主義一出場(chǎng)，就公開(kāi)宣布用暴力摧毀資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，資產(chǎn)階級(jí)自然就把共產(chǎn)主義當(dāng)作洪水猛獸看待，指責(zé)它是“鬼怪”“怪物”“幽靈”。由于共產(chǎn)黨人堅(jiān)信，共產(chǎn)主義要“使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)”，這必然會(huì)引起反動(dòng)力量的恐懼和仇視。所以，包括資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的“舊歐洲的一切勢(shì)力”，都攻擊共產(chǎn)主義是個(gè)“幽靈”。

　　再次，共產(chǎn)主義確實(shí)像是以“幽靈”般的方式出場(chǎng)的。《宣言》是馬克思恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，共產(chǎn)主義者同盟的前身是正義者同盟，正義者同盟的前身是流亡者同盟。流亡者同盟是由流亡法國(guó)的德國(guó)政治活動(dòng)家、工人和手工業(yè)者成立的一個(gè)秘密革命組織，而正義者同盟是由流亡者同盟中的部分激進(jìn)分子分裂出來(lái)組建而成的。正義者同盟成立之后，旋即就參加了1839年的巴黎起義，在起義失敗、同盟領(lǐng)導(dǎo)人被捕之后，多數(shù)成員流亡英國(guó)重建了同盟，并在法國(guó)、瑞士和德國(guó)建立了支部，成為了一個(gè)國(guó)際性工人組織。正義者同盟建立的目的，就是通過(guò)少數(shù)人的秘密活動(dòng)推翻現(xiàn)存制度，提出的口號(hào)是“人人皆兄弟”。1847年6月在正義者同盟第一次代表大會(huì)上，同盟實(shí)現(xiàn)改組，名稱改為共產(chǎn)主義者同盟，口號(hào)改為“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”。

　　1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟召開(kāi)第二次代表大會(huì)，馬克思恩格斯受委托為同盟起草了綱領(lǐng)，即《共產(chǎn)黨宣言》。共產(chǎn)主義者同盟成立之后，立即卷入到1848年歐洲革命風(fēng)暴之中。3月，同盟在巴黎建立了以馬克思為首的中央委員會(huì)，制定了德國(guó)革命的政治綱領(lǐng)；4月，馬克思恩格斯回到德國(guó)，親自指導(dǎo)德國(guó)革命。革命受挫后，1849年秋天，同盟領(lǐng)導(dǎo)人重回倫敦聚集，提出要長(zhǎng)期積蓄力量準(zhǔn)備革命新高潮的到來(lái)，而同盟中的激進(jìn)派主張立即發(fā)動(dòng)革命，1850年同盟分裂。隨著1851年科隆共產(chǎn)黨人審判案發(fā)生，同盟組織遭到破壞，到1852年同盟宣告解散。

　　從共產(chǎn)主義者同盟的短暫歷史可以看出，“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)”。在法國(guó)，它反對(duì)保守和激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)；在瑞士，它支持激進(jìn)派；在波蘭，它支持土地革命和民族解放；在德國(guó)，它反對(duì)專制君主制、封建土地所有制和小資產(chǎn)階級(jí)?！缎浴分赋?ldquo;共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力”。但事實(shí)上共產(chǎn)主義這種勢(shì)力，無(wú)論是流亡者同盟、正義者同盟，還是共產(chǎn)主義者同盟，它們都是密謀組織，不被當(dāng)局所承認(rèn)，處于地下活動(dòng)狀態(tài)；都主張暴力，并有反對(duì)當(dāng)局的暴力行動(dòng)；都為流亡人員組成，組織比較松散，活動(dòng)出沒(méi)不定。反動(dòng)當(dāng)局既要對(duì)它進(jìn)行圍剿，又很難掌握其行蹤，所以惱怒地稱其為“幽靈”。

　　最后，馬克思恩格斯使用“幽靈”一詞運(yùn)用的是反諷的手法。既然舊歐洲的一切反動(dòng)勢(shì)力把共產(chǎn)主義描述為恐怖的“幽靈”，又認(rèn)為“幽靈”已經(jīng)成為一股勢(shì)力，要聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行圍剿。那么，“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了”。

　　如果反動(dòng)勢(shì)力非要把共產(chǎn)主義說(shuō)成是“幽靈”的話，那么，這個(gè)“幽靈”的降臨就是要宣告：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”就是要宣告：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”就是要宣告：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。就是要宣告：共產(chǎn)黨人的目的“只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到……無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界”。

　　結(jié)合歐洲當(dāng)時(shí)的歷史，通讀《宣言》后，我們可以得出如下基本結(jié)論：馬克思恩格斯借用“幽靈”一詞，是對(duì)舊歐洲的一切勢(shì)力的反諷和駁斥。共產(chǎn)主義并不是什么看不見(jiàn)、摸不著的“幽靈”，而是現(xiàn)存社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)狀況的真實(shí)反映，是資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾演變的必然趨勢(shì)，是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的崇高理想。