一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。

　　——選自《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版

　　上邊所引是《共產(chǎn)黨宣言》開篇之句。

　　中國人初讀《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》），對第一句話就產(chǎn)生疑問：一個堂堂正正的政黨在成立的宣言書中怎么會把自己信仰的共產(chǎn)主義說成是“幽靈”呢？是漢語翻譯錯了，還是另有他因呢？

　　首先，漢語翻譯沒有錯誤。《宣言》在中國傳播一個多世紀(jì)以來，出版了好幾個版本，對“幽靈”一詞大致有如下幾種譯法：1908年的民鳴本譯為“異物”；1920年的陳望道本譯為“怪物”；1930年的華崗本也譯為“怪物”；1938年的成仿吾、徐冰本譯為“巨影”；1943年的博古本譯為“幽靈”；1943年的陳瘦石本譯為“精靈”；1947年喬冠華校成仿吾、徐冰本譯為“巨影”；1958年由中央編譯局校訂、人民出版社出版的《馬克思恩格斯全集》中文第1版第4卷譯為“怪影”；1964年由中央編譯局校訂、人民出版社出版的《宣言》單行本譯為“幽靈”。1964年后，出版的各種版本都譯為“幽靈”，再沒有譯作其他。

　　我們知道，在漢語中無論是“幽靈”“異物”“怪物”“精靈”，還是“巨影”“怪影”，這些詞的意思基本相通，至于譯為哪一個詞，意思差別不大。

　　1848年2月《宣言》是用德文首發(fā)的，此后，被譯為各種語言的版本。馬克思恩格斯寫作《宣言》用的德語詞匯是“Gespenst”，可以譯為“鬼怪、幽魂、亡靈、幻象、幽靈”等。英文和法文版本都使用“spectre”一詞，漢語意思也是“幽靈、鬼魂”等讓人害怕恐慌的事物。俄文版本用的是“призрак”，漢語也譯為“幽靈、幻影”等。日文版本直接譯為“怪物”。據(jù)考證，陳望道翻譯《宣言》依據(jù)的是日文版本，同時也參照了英文版本。所以，陳望道將該詞譯為“怪物”，這就不足為奇了。

　　對照馬克思恩格斯德文原版和其他文字的版本，可以看出，用“幽靈”一詞來翻譯，完全沒有錯誤。而且從《宣言》第一句話來分析，把主語譯為“幽靈”、謂語譯為“游蕩”，“幽靈”與“游蕩”兩詞搭配，顯得很有場景感，達(dá)到了活靈活現(xiàn)的效果。

　　其次，“幽靈”是舊歐洲反動勢力對共產(chǎn)主義的污蔑和攻擊。在19世紀(jì)中期，機器大生產(chǎn)在歐洲已經(jīng)普遍發(fā)展起來。機器大工業(yè)的發(fā)展，對歐洲傳統(tǒng)經(jīng)濟社會產(chǎn)生三大沖擊。一是在沖擊傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的同時，摧毀了封建貴族的統(tǒng)治；二是在沖擊傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)方式的同時，擠壓了小私有者的生存空間；三是在沖擊傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的同時，形成了以工業(yè)資產(chǎn)階級和工人階級為主體的兩大對立階級。在三大沖擊下，社會成員的經(jīng)濟和政治地位都發(fā)生了改變：貴族和僧侶跌落下了圣壇；工業(yè)資產(chǎn)階級上升到統(tǒng)治地位；農(nóng)民、小農(nóng)業(yè)主、手工業(yè)者、小作坊主等則淪為現(xiàn)代的無產(chǎn)者。于是，地位下降的群體開始站在自己的立場上展開了對工業(yè)資產(chǎn)階級的批判，盡管這些群體都聲稱自己主張社會主義，但這些批判大多只是義憤填膺地譴責(zé)與聲討，起到的作用至多也只能是對資本主義弊端的修修補補。

　　然而，在對資本主義批判的工人階級中有這樣一個群體，他們確信“單純政治變革還不夠而公開表明必須根本改造全部社會”，這部分人把自己稱為共產(chǎn)主義者。也就是講，共產(chǎn)主義一產(chǎn)生就不僅限于對資本主義的理論批判，而是要用行動推翻資本主義。

　　共產(chǎn)主義一出場，就公開宣布用暴力摧毀資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，資產(chǎn)階級自然就把共產(chǎn)主義當(dāng)作洪水猛獸看待，指責(zé)它是“鬼怪”“怪物”“幽靈”。由于共產(chǎn)黨人堅信，共產(chǎn)主義要“使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭”，這必然會引起反動力量的恐懼和仇視。所以，包括資產(chǎn)階級在內(nèi)的“舊歐洲的一切勢力”，都攻擊共產(chǎn)主義是個“幽靈”。

　　再次，共產(chǎn)主義確實像是以“幽靈”般的方式出場的。《宣言》是馬克思恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，共產(chǎn)主義者同盟的前身是正義者同盟，正義者同盟的前身是流亡者同盟。流亡者同盟是由流亡法國的德國政治活動家、工人和手工業(yè)者成立的一個秘密革命組織，而正義者同盟是由流亡者同盟中的部分激進(jìn)分子分裂出來組建而成的。正義者同盟成立之后，旋即就參加了1839年的巴黎起義，在起義失敗、同盟領(lǐng)導(dǎo)人被捕之后，多數(shù)成員流亡英國重建了同盟，并在法國、瑞士和德國建立了支部，成為了一個國際性工人組織。正義者同盟建立的目的，就是通過少數(shù)人的秘密活動推翻現(xiàn)存制度，提出的口號是“人人皆兄弟”。1847年6月在正義者同盟第一次代表大會上，同盟實現(xiàn)改組，名稱改為共產(chǎn)主義者同盟，口號改為“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”。

　　1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟召開第二次代表大會，馬克思恩格斯受委托為同盟起草了綱領(lǐng)，即《共產(chǎn)黨宣言》。共產(chǎn)主義者同盟成立之后，立即卷入到1848年歐洲革命風(fēng)暴之中。3月，同盟在巴黎建立了以馬克思為首的中央委員會，制定了德國革命的政治綱領(lǐng)；4月，馬克思恩格斯回到德國，親自指導(dǎo)德國革命。革命受挫后，1849年秋天，同盟領(lǐng)導(dǎo)人重回倫敦聚集，提出要長期積蓄力量準(zhǔn)備革命新高潮的到來，而同盟中的激進(jìn)派主張立即發(fā)動革命，1850年同盟分裂。隨著1851年科隆共產(chǎn)黨人審判案發(fā)生，同盟組織遭到破壞，到1852年同盟宣告解散。

　　從共產(chǎn)主義者同盟的短暫歷史可以看出，“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動”。在法國，它反對保守和激進(jìn)的資產(chǎn)階級；在瑞士，它支持激進(jìn)派；在波蘭，它支持土地革命和民族解放；在德國，它反對專制君主制、封建土地所有制和小資產(chǎn)階級。《宣言》指出“共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢力公認(rèn)為一種勢力”。但事實上共產(chǎn)主義這種勢力，無論是流亡者同盟、正義者同盟，還是共產(chǎn)主義者同盟，它們都是密謀組織，不被當(dāng)局所承認(rèn)，處于地下活動狀態(tài)；都主張暴力，并有反對當(dāng)局的暴力行動；都為流亡人員組成，組織比較松散，活動出沒不定。反動當(dāng)局既要對它進(jìn)行圍剿，又很難掌握其行蹤，所以惱怒地稱其為“幽靈”。

　　最后，馬克思恩格斯使用“幽靈”一詞運用的是反諷的手法。既然舊歐洲的一切反動勢力把共產(chǎn)主義描述為恐怖的“幽靈”，又認(rèn)為“幽靈”已經(jīng)成為一股勢力，要聯(lián)合起來進(jìn)行圍剿。那么，“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了”。

　　如果反動勢力非要把共產(chǎn)主義說成是“幽靈”的話，那么，這個“幽靈”的降臨就是要宣告：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”就是要宣告：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”就是要宣告：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。就是要宣告：共產(chǎn)黨人的目的“只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到……無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”。

　　結(jié)合歐洲當(dāng)時的歷史，通讀《宣言》后，我們可以得出如下基本結(jié)論：馬克思恩格斯借用“幽靈”一詞，是對舊歐洲的一切勢力的反諷和駁斥。共產(chǎn)主義并不是什么看不見、摸不著的“幽靈”，而是現(xiàn)存社會經(jīng)濟關(guān)系和階級斗爭狀況的真實反映，是資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾演變的必然趨勢，是人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是無產(chǎn)階級和全人類解放的崇高理想。